בן איש חי 5/6

"וְאֵלֶּה הַמִּשְׁפָּטִים אֲשֶׁר תָּשִׂים לִפְנֵיהֶם"

מה משמעות "אשר תשים לפניהם", על-פניו היה צריך לומר "ואלה המשפטים אשר תלמדם"

"וְרָצַע אֲדֹנָיו אֶת אָזְנוֹ בַּמַּרְצֵעַ וַעֲבָדוֹ לְעֹלָם"

הרי פסוק זה אינו נמנה כלל בין עשרת הדברות שנאמרו בהר סיני, והוא מוזכר רק בסוף ספר ויקרא, ומה היא אפוא הטענה הנחרצת לזה שנמכר לעבד עברי?

"וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן חֹתֵן מֹשֶׁה"

הבן איש חי על שאלת הגמרא איזו שמועה שמע יתרו, אשר בגינה "בא ונתגייר"

"וַיִּשְׁמַע יִתְרוֹ כֹהֵן מִדְיָן חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל אֲשֶׁר עָשָׂה אֱלֹהִים"

עמים רבים שמעו אודות הנפלאות והמופתים שנעשו במצרים, מה שוני היה בשמיעתו של יתרו מכל שאר האנשים

"הִנְנִי מַמְטִיר לָכֶם לֶחֶם מִן הַשָּׁמָיִם... לְמַעַן אֲנַסֶּנּוּ הֲיֵלֵךְ בְּתוֹרָתִי אִם לֹא"

כיצד המן, לחם השמיים, לא שימש רק כמזון לגוף, אלא שימש גם כניסיון עבור בני-ישראל האם הולכים הם בדרך התורה

"דַּבֶּר נָא בְּאָזְנֵי הָעָם"

הלשון 'דבר נא' יש בו משמעות בקשה של זירוז. הלא מדובר עוד לפני ההתראה על מכת החושך, חודשיים טרם יציאתם ממצרים בפועל - מדוע היה עליהם להזדרז

"וַיְדַבֵּר אֱלֹהִים אֶל מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי יְ-ה-וָ-ה"

ח' יוסף חיים, הבן איש חי הקדוש בפירוש עמוק על התמיהה מדוע הודיע ה' למשה על התגלותו לאבות “ושמי ה' לא נודעתי להם” והרי כתוב במפורש שנגלה

"וַיַּעֲבִדוּ מִצְרַיִם אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּפָרֶךְ"

הבן איש חי על מדוע דווקא מצרים, וכי חסר ארצות אחרות לשעבד ולרדות בם, ללא שיכנסו לדיוטא תחתונה וליפול בטומאה וזוהמא, שאחריתו מי ישורנו?

"וַיְהִי יְמֵי יַעֲקֹב שְׁנֵי חַיָּיו"

ח' יוסף חיים, הבן איש חי, בביאור על מהם ומהי מהותם של "יְמֵי יַעֲקֹב שְׁנֵי חַיָּיו"

"וְעַתָּה אַל תֵּעָצְבוּ וְאַל יִחַר בְּעֵינֵיכֶם כִּי מְכַרְתֶּם אֹתִי הֵנָּה"

שני דברים מבקש יוסף מאת אחיו: א. אל תעצבו. ב. אל יחר בעיניכם אולם אלו הם דברים סותרים. בכדי להבין את כוונתו עלינו להתבונן

"וָאֹמַר אֶל הַחַרְטֻמִּים וְאֵין מַגִּיד לִי"

הבן איש חי על התהיה שהלא כבר אמר פרעה בתחילת דבריו “וּפֹתֵר אֵין אֹתוֹ”, מדוע חוזר עתה שוב על דבריו

"וְעַתָּה יֵרֶא פַרְעֹה אִישׁ נָבוֹן וְחָכָם וִישִׁיתֵהוּ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם"

הלא יוסף לא התבקש כלל לנדב עצות נוספות משלו, משסיים לפענח את משמעות דברי החלום, סיים את תפקידו. מדוע לו להוסיף עצות ופתרונות מעשיים?

"וַיִּשְׁלַח יַעֲקֹב מַלְאָכִים לְפָנָיו אֶל עֵשָׂו אָחִיו"

הבן איש חי על החכמה והטיעונים הנדרשים לביטול גזירות

"וַיַּחֲלֹם וְהִנֵּה סֻלָּם מֻצָּב אַרְצָה"

הבן איש חי על סולם יעקב המסמל את הממון וחיזוק הפרנסה באמונה

"וַיֵּצֵא יַעֲקֹב מִבְּאֵר שָׁבַע"

במדרש מובא שכאשר יעקב אבינו יצא מבאר שבע אמר “שיר למעלות אשא עיני אל ההרים מאין יבא עזרי” וצריך ביאור, מה ראה לומר דווקא מזמור זה?

"וַיֹּאמֶר יַעֲקֹב מִכְרָה כַיּוֹם אֶת בְּכֹרָתְךָ לִי"

הבן איש חי על הסיבה בגינה עשו ביקש מן העדשים ויעקב הוסיף ונתן לו גם לחם

"וַיֶּעְתַּר יִצְחָק לַה' לְנֹכַח אִשְׁתּוֹ"

הבן איש חי על המייחד את תפילת הצדיקים”, לה יתרון מעל תפילות בני אדם, עד שהיא מהפכת את מידת “רגזנות” למידת “רחמנות”

"וַיִּהְיוּ... שְׁנֵי חַיֵּי שָׂרָה"

הבן איש חי על התהיה בהתחלה הזכיר את השנים בלשון יחיד: 'מאה שנה ועשרים שנה', אך שוב הוא מזכירו בלשון רבים: 'ושבע שנים'.

"וַיִּקַּח הָעֶבֶד עֲשָׂרָה גְמַלִּים מִגְּמַלֵּי אֲדֹנָיו וַיֵּלֶךְ... וַיָּקָם וַיֵּלֶךְ"

הבן איש חי על אליעזר שלקח גמלים "מִגְּמַלֵּי אֲדֹנָיו", וכי שייך להעלות שלקח גמלים אחרים? ועל אריכות לשון "וַיָּקָם"

"וַיִּתְפַּלֵּל אַבְרָהָם... וַיִּרְפָּא אֱלֹהִים אֶת אֲבִימֶלֶךְ"

הבן איש חי על התהיה האם תפילתו של אברהם אבינו היתה מתוך מחילה או בשל ציווי הקב"ה